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　　伴隨著對分科課程的反思，教育家們不斷地進(jìn)行著綜合的嘗試。從赫爾巴特、齊勒到福祿貝爾、杜威等等，進(jìn)行了“教材中心”、“統(tǒng)整課程”、“兒童中心”、“經(jīng)驗(yàn)的”、“活動的”、“單元的”等等課程設(shè)計實(shí)驗(yàn)。大體上形成了三種綜合類型：簡單相加式綜合、相關(guān)課程的綜合、壹體化課程。其中，壹體化課程的綜合程度很高，它將原有的分科全部取消，把內(nèi)容按照新的邏輯重新建立，成為壹門新的學(xué)科。但到目前為止，比較全面地實(shí)現(xiàn)壹體化課程的理念是不可能的，失敗的經(jīng)驗(yàn)很多。
　　鄭州試驗(yàn)臺鑒于我國的課程現(xiàn)實(shí)依然停留在分科階段，理論的研究還處在介紹國外的研究成果的層面，對綜合課程改革的呼吁也很微弱，日日新學(xué)堂對綜合課程的探索必須穩(wěn)健，采取中庸的方式。我們的課程設(shè)計分科和綜合兼容，但又不是簡單的相加。比如，將小學(xué)的語文課、品德課、社會課等綜合成人文課，再分解成“兒童文學(xué)賞讀”、“文字匯解”、“經(jīng)典誦讀”、“情景劇”、“口語交際”、“寫作”、“演講”、“生命教育”、“公民教育”。增加三門綜合課程：“博物通識”、 “綜合實(shí)踐”和“生態(tài)教育”。“博物通識”課程的目的是認(rèn)識自然和科學(xué)，包括做實(shí)驗(yàn)；“綜合實(shí)踐”的任務(wù)是認(rèn)識社會；“生態(tài)教育”課程的使命是將前兩者聯(lián)系起來。